خواطر نيل - مدونة عبد السلام محمد حسين

كل اهل السودان يعشقون الاستماع الى اقوال الشيخ فرح حكيم زمانه الذي كان يلجأ اليه من عاصروه لفض المشاكل والخلافات بحكمة  حتي أسموه (فرح ود تكتوك حلال المشبوك) لانه يعالج المسائل المعقدة بين الناس ببساطة يستوعبها الامي ويستعجب منها المتعلم لان كل كلماته تمثل درة في عقد من اللؤلؤ الذي نظمه ،هذه الحكم  يحفظها اجدادنا عن ظهر قلب ، اما جيلنا الحالي يحفظ منها القليل وربما تجد بعض من الشباب في زماننا هذا  لم يسمع بابينا الشيخ فرح .  من هو الشيخ فرح : الشيخ   فرح ود تكتوك، حلال المشبوك  ( و . 1689 م / 1100 هـ ) هو الشيخ فرح بن محمد بن عيسى بن قدور بن عبدل بن عبد الله بن محمد الأبطح – وهو الذي تنسب إليه قبيلة   البطاحين . وهو أشهر شعراء سلطنة سنار . أما اللقب "تكتوك" ففيه عدة روايات. الأولى تقول أنه لقبٌ لأبيه لحق به. أما الروايتان الأخريتان فتلصقان اللقب به شخصيًا؛ فتقول إحداها، "أن أحد أشياخه دعا عليه – لفعلٍ ما صدر منه وهو صبي – فسقط مغشيًا عليه، وصار صدره "يتكتك" – أي يصدر صوتًا. أما الرواية الأخرى فتقول أن سبب اللقب جاء من أن صدره كان يسمع "تكتيكًا&qu

من الكلمات الشائعة في دارجتنا السودانية كلمة( دنقس ) ويشتق منها( مدنقس)  دنقس ودنقش: نقول للزول لما يطأطأ راسه يعني ينكسر ضعيفاً او ذليلاً (شوف زولك دنقس راسه ) هل للكلمة اصل في المعجم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ بحثت في لسان العرب ووجدت مايلي: الدَّنْقَسَةُ: تَطَأْطؤُ الرأْس؛ وأَنشد: إِذا رآني من بَعِيدٍ دَنْقسا والدَّنْقَسَةُ: خَفْضُ البَصَر ذُلاًّ. ودَنْقَسَ نظر وكَسَرَ عينيه؛ وأَنشد: يُدَنْقِسُ العينَ إِذا ما نَظَرا أَبو عبيد في باب العين: دَنْقَسَ الرجلُ دَنْقَسَةً، وطَرْفَشَ طَرْفَشَةً إِذا نظر فكسر عينيه. قال شمر: إِنما هو دَنْفَشَ، بالفاء والشين. وروى سَلَمة عن الفراء:  الدَّنْفَشَةُ  الفساد، رواه في حروف شينية مثل الدَّهْفَشَة والعَكْبَشَة والكَيْبَشَة والحَنبَشة، ورواه بالقاف، ورواه غير الفراء دَنْقَسَةً، بالسين المهملة. ودَنْقَسَ بين القوم: أَفسد، بالسين والشين جميعاً. الأُمَوِيُّ: المُدَنْقِس المفسدُ. قال أَبو بكر: ورأَيته في نسخة دَنْفَشْتُ بينهم أَفسدت، والمُدَنْفِشُ المفسد؛ قال الأَزهري: والصواب عندي بالقاف والشين. 

تاريخ ميلادي يوافق يوم التسامح العالمي TOLERANCE DAY أعزائي ..... احبتي السلام عليكم لست من الذين يحتفلون بعيد ميلادهم .. ولكن اليوم عند دخولي مكتبي صباح اليوم كنت سعيداً جداً، لم أسأل نفسي عن السبب وعند دخولي المكتب وبعد توقيعي علي بعض الاوراق كتبت تاريخ اليوم وأدركت حينها أن اليوم هو تاريخ ميلادي وأدركت سبب سعادتي ، عادة اتابع احتفالات منظمة الصحة العالمية ، منظمة اليونسكو والأمم المتحدة بالأيام والمناسبات العالمية ، طالعت التقويم الخاص بالأيام العالمية وزادت سعادتي عندما وجدت أن اليوم يصادف يوم التسامح العالمي     وأبت نفسي إلا أن تشارككم الإحتفال بهذا اليوم ، أتمني من كل قلب أن يحل السلام بالعالم العربي والغربي ، وأن يحل السلام بين العالم الإسلامي والمسيحي . أحبائي ....             يرجع الاحتفال باليوم العالمي للتسامح إلى العام 1995 عندما أعلن المؤتمر العام لليونسكو في دورته الثامنة والعشرين بباريس يوم 16 نوفمبر من كل سنة يومًا عالميًا للتسامح. يقام الاحتفال في جميع أنحاء العالم بهذا اليوم لإذابة الخلافات بين الناس و نشر ثقافة التسامح بعيدًا عن أي اتجاهات ثقافية أو دينية أو سياسة، 

عيدكم مبارك أعاده الله عليكم بالخير واليمن والبركات

يتميز التراث الشعبي السوداني   وخاصة تراث  اهلنا في البادية السودانية وذلك لقدرتهم في ارتجال الشعر بدون تكلف ، حتي الأُمي منهم يجيد نظم الشعر ولكن لا يسمونه شعراً ، بعضهم يسميه (نضم) اي نظم ، وقد صنفوا هذا النضم الي الشاشاي والجابودي والدوبيت سأدرج لكم امثلة  لهذا الادب الذاخر   للدوبيت ، الشاشاي والجابودي : الدوبيت: الليلة الغرام أحكامو فِيْ مشّاهِن باح أسرارو مني وكلهن فشّاهِن بِت البي زلف غنامي ما نشاهِن سلمن من كلاب البي الشرع وشاهن مالك يا نعيم كتّر عليا عتابك أسعل ربك الصايبني ما يكون صابك جاهلاً صغير رشرش عيونو اتشابك ودّر فكري وأصبح في شعوري متابك بعد الشدة فوق ضهر البحدر الطافة صرفتو المضيفة كل يوم بى لفافــة أكان النعمة بتدوم والعمر بترافا كم شادك على عنافي ليهـو حفافـة الشاشاي: قمر السبعتيـن قدلت حمـامـة غطـت جملتن متـل الغمـامـة محزوز جيدها فوق بانة قوامـه مجروح ريدها وين يلقى السلامة ساحت إيـدا في الخـد المبهرج وعامت ديسها نام فوق المرجرج صـورةً جهجهت قلبي المضـرج وفـرع البانـة لعلع فينا كـربج   الجابودي: قش البطانة الفاقع برعنو أمات براقع

من الاسماء التي نطلقها في الدارجة السودانية علي الزير وهو إناء من الفخار وجمعها (ازيار ) ، ترادفها جرة وجمعها جِرارة وتنطق في الدارجة جَر وتجمع جُرارة . من القاموس: والجَرَّةُ إِناء من خَزَفٍ كالفَخَّار، وجمعها جَرٌّ وجِرَارٌ. قرأت في كتاب كناشة النوادر الذي يحوي طرائف عربية ومنها قصة القاضي الاندلسي ( ابو الزير احمد بن وهب ) ورد في القصة انه كني بأبي الزير لانه عمل نبيذاً  ، وأراد ان يذوقه، ولم يجد اناء يدخله في الزير ، فادخل راسه في الزيرولم يستطع ان يخرجه حتى كسر الزير. هذه القصة ذكرتني قصة البصيرة ام حمد التي لجاؤا اليها لتخرج للقوم راس الثور من( البرمة) -وهو يشبه الزير-فنصحتههم بقطع راس الثور فلم يخرج راسه فقالت لهم لابد من كسر الجرة او البرمة ،فخسروا البرمة والثور ، ظاهر القصة يفيد بان البصيرة ليست بصيرة ولكن بعضهم يقول ان باطن القصة يؤكد انها بصيرة لان الثور ان تم تخليصه من الجر سيينزع من صاحبه يعني ان الثور في الحالتين ضائع .

نستخدم كلمة أهش لطرد البهم فنقول هش الغنم من الشجرة  فما هو اصل الكلمة في الفصحى : بعد الرجوع الي لسان العرب وجدت الكلمة موجودة ولكن بمعنى مختلف:- أَهُشُّ هَشّاً إِذا خَبَطَ الشجرَ فأَلْقاه لغَنَمِه. وقد وردت الكلمة ( أَهُشُّ ) في القران الكريم سورة طه: { قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَى } [طه: 18]. يظنُّ كثير من الناس أنَّ المقصود بالهشِّ في الآية الكريمة هو تسيير الغنم، كما يقول الراعي لغنمه: "هش هش"، وهذا غير صحيح البتة والمعنى الصحيح للهش هو ضرْب الشجر اليابس؛ ليَسقطَ ورقُه، ومِن ثَمَّ ترعى غنمه وتأكل.

             الخط الصيني العربي الخط الصيني هو أحد الخطوط العربية ظهر في الصين ، لدى المسلمين فيها، وهو متأثر بالكتابة الصينية ، وهو يخطّ بفرشاة مصنوعة من شعر الحصان عوض عن  القلم المستعمل في الخطوط العربية الأخرى. أشهر خطاطيه نور الدين مي غوانغ تشانغ                           معرض مؤسس الخط الصيني جدير بالمشاهدة وهذا هو الرابط http://www.hajinoordeen.com/gallery.html مراعاة لحقوق الملكية الفكرية

                                 الخط السوداني الخط السوداني هو أحد الخطوط العربية وكانت تكتب به إلى جانب العربية بعض اللغات المحلية ببلاد السودان الغربي أو ما يعرف اليوم بإفريقيا الغربية . كما كان يسمى أيضا الخط التمبكتي نسبة إلى مدينة تمبكتو التي تقع في مالي والتي كانت مركزا ثقافيا وعلميا إسلاميا يشع على كامل السودان الغربي. خصائصه: يعتبر الخط السوداني أحد تنويعات الخط المغربي ، وهو لذلك يحمل الكثير من خصائصه ومن بينها إعجام حرفي الفاء والقاف ، حيث يعجم الحرف الأول بنقطة واحدة من أسفل والحرف الثاني بنقطة واحدة من فوق. كما يتميز هذا الخط بغلظه وبوجود الزوايا أكثر من الاستدارات. وقد ظهر في القرن السابع الهجري/الثاني عشر ميلادي. شاع استعمال هذا الخط في إفريقيا الغربية من مالي إلى السينغال إلى النيجر ونيجيريا حيث كانت الشعوب الإسلامية لهذه المنطقة تستعمل الخط العربي في كتابة لغاتها المحلية مثل الهاوسا . وتحتفظ تمبكتو إلى حد الآن بالعديد من المخطوطات التي استعمل في كتابتها الخط السوداني. أمثلة للخط السوداني : السودان وطن الشموخ يمكنكم  تحميل الخط السوداني علي الكمبيوتر لاس

الطُغراء من الخظوط العربية الجميلة التي تجعلني أقف متأملاً للحظات صامتاً ومن أمثلة خط الطُغراء شعار قناة الجزيرة المشهورة .   ماهي قصة هذا الخط "الطُغراء"؟؟؟؟؟؟؟ الأصل :    تعد الطُغراء إبتكاراً عثمانياً (تركياً) بامتياز النشأة : نشأ شكل الطغراء الذي نعرفه اليوم من تواقيع السلاطين العثمانيين حيث كان شعاراً لمراسيمهم. وقد كان السلاطين يعهدون الى خطاط متخصص يسمى "النيشانجي" لرسم الخاتم السلطاني.   قصة التكوين : هناك الكثير من القصص حول أسباب تكوين الطغراء بهذا الشكل المميز. ·        يمثل  شكل طائر السعد الأسطوري  ·        يحكي  أن " البيضتان " (وهما الدائرتان الكبيرتان في شكل   الطغراء ) تمثلان البحرين الذين كانا تحت سيطرة السلطان العثماني وهما البحر الأسود والبحر الأبيض المتوسط. أما الخطوط الثلاث المرتفعة فتمثل مع الزلفات النازلة عنها الأشرعة التي تهب مع الريح باتجاه الغرب وهي جهة توسع العثمانيين. ·       اما السيد خالد محمد خالد  يرى في شكل الطغراء تمثيلاً لشكل السلطان مع عمامته في التدويرات وفي تفاصيل أخرى. ·          

جماليات الخط العربي خـــط الـــنـــســـخ وضع قواعده الوزير ابن مقلة، وأُطلق عليه النسخ لكثرة استعماله في نسخ الكتب ونقلها، لأنه يساعد الكاتب على السير بقلمه بسرعة أكثر من غيره، ثم كتبت به المصاحف في العصور الوسطى الإسلامية، وامتاز بإيضاح الحروف وإظهار جمالها وروعتها. ابن مقلة هو رجل بلغ في الخط العربي شأناً عظيماً، صاحب خطٍ حسنٍ، أبدع في هندسة حروفها وقدّر مقاييسها وكان خطه يضرب به المثل في عهده، ذلكم هو أبو علي محمد بن علي بن الحسن بن مقلة، شيخ الخطاطين ومهندس صناعتهم، وهو كذلك وزيرٌ وأديبٌ وشاعرٌ مبدعٌ، وناثرٌ بليغٌ. عُرف هذا الوزير بابن مقلة لأن له أمٌ كان أبوها يلاعبها في صغرها ويقول لها " يا مقلة أبيها " فغلب عليها هذا الاسم واشتهرت به، فاتصل هذا الاسم المشهور بابن مقلة الذي كان ضمن سلالتها معروفٌ به، فكان بذلك مقلة الزمان وملك الخط والبيان ! ولد هذا الوزير سنة اثنتين وسبعين ومئتين للهجرة ببغداد، في أسرة عملت في الخط زمناً طويلاً، فكان جده خطاطاً، وأما أبوه فقد كان استاذه الذي علمه الصناعة، وكذلك كان استاذه إسحاق بن إبراهيم الأحول صاحب كتاب " تحفة الوامق "